Atteindre le bonheur et éviter le malheur

Nous luttons tous ...

Pour atteindre le bonheur et eviter le malheur

Toute personne lutte pour atteindre le bonheur et écarter le malheur. Depuis les banals faits divers individuels jusqu’aux grands événements qui façonnent le cours de l’histoire, tout exprime au fond l’aspiration humaine à un bonheur toujours plus grand.

Comment, alors, atteindre le bonheur ?

Les êtres humains éprouvent de la joie quand leurs désirs sont satisfaits. Il nous arrive souvent néanmoins de ne pas comprendre le mot « désir » en son sens originel car, dans les conditions actuelles, nos désirs ont tendance à s’orienter vers le mal plutôt que vers le bien. Les désirs qui se soldent par l’injustice n’émanent pas de l’âme originelle. De tels désirs conduisent au malheur, et l’âme originelle le sait bien. C’est pourquoi elle repousse les désirs mauvais et s’efforce de poursuivre le bien.

Même au prix de leur vie, les êtres humains cherchent la joie qui peut enchanter leur âme originelle.

Telle est la condition humaine : nous nous évertuons jusqu’à l’épuisement à repousser l’ombre de la mort et à rechercher la lumière de la vie.

Quelqu’un a-t-il jamais atteint une joie comblant son âme originelle, tout en poursuivant de mauvais désirs ?

Chaque fois que de tels désirs sont assouvis, nous ressentons le trouble de notre conscience et l’agonie de notre cœur. Un parent pourrait-il jamais enseigner à faire le mal à son propre enfant ? Un professeur enseignerait-il à dessein l’injustice à ses étudiants ?

L’âme originelle que chacun possède est naturellement portée à avoir horreur du mal et à exalter le bien.

Il est facile de se rendre compte que la vie des personnes religieuses n’est souvent qu’un perpétuel combat pour atteindre le bien auquel elles tendent en suivant les désirs de leur âme originelle.

Pourtant, depuis l’aube des temps, pas une seule personne n’a suivi totalement son âme originelle.

Comme l’apôtre Paul le constatait : « Il n’est pas de juste, pas un seul, il n’en est pas de sensé, pas un qui recherche Dieu. »

Confronté à la condition humaine, il se lamentait :

« Car je me complais dans la loi de Dieu du point de vue de l’homme intérieur ; mais j’aperçois une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m’enchaîne à la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux homme que je suis ! »

Il y a une grande contradiction en chaque personne. Au sein d’un même individu, deux tendances s’affrontent : l’âme originelle qui aspire au bien et l’âme déchue qui est portée au mal. Elles se livrent un dur combat, cherchant à atteindre des buts antagonistes. Tout être qui recèle une telle contradiction en lui-même est voué à la perdition. Les êtres humains qui ont acquis cette contradiction vivent à la limite de la destruction.

Se pourrait-il que la vie humaine soit apparue avec une telle contradiction ?

Comment des êtres ayant une nature autodestructrice auraient-ils pu en venir à exister ? La vie humaine n’aurait jamais pu émerger si elle avait été, dès le début, accablée par une telle contradiction. Par conséquent, cette contradiction a dû se développer après la création du genre humain. Le christianisme voit dans cet état de déchéance le résultat de la chute.

Pouvons-nous nier que les êtres humains soient déchus ?

Quand nous comprenons que, à cause de la chute, nous sommes arrivés à la limite de l’autodestruction, nous faisons des efforts désespérés pour résoudre notre contradiction interne. Nous repoussons les mauvais désirs provenant de notre âme déchue et embrassons les bons désirs jaillissant de notre âme originelle.

Malgré tout, nous ne sommes pas parvenus à trouver la réponse définitive à la question :

Quelle est la nature du bien et du mal ?

Nous n’avons pas encore de réponse absolue et définitive qui nous permette de distinguer, par exemple, quelle est la bonne option entre le théisme ou l’athéisme.

En outre, nous demeurons dans une ignorance complète des réponses aux questions suivantes :

Qu’est-ce que l’âme originelle, siège des bons désirs ?

Quelle est l’origine de l’âme déchue qui fait naître les désirs mauvais, opposés à l’âme originelle ?

Quelle est la cause première de la contradiction qui conduit les êtres humains à leur ruine ?

Pour venir à bout des mauvais désirs et suivre nos bons désirs, nous devons vaincre l’ignorance et acquérir la capacité à distinguer clairement le bien du mal.

Alors pourrons-nous emprunter le chemin d’une vie intègre que recherche notre âme originelle.

Du point de vue de l’intelligence, la chute représente la plongée de l’humanité dans l’ignorance. Il y a deux dimensions chez les êtres humains : intérieure et extérieure, ou encore l’esprit et le corps.

De même, l’intelligence revêt deux aspects : intérieur et extérieur. Pareillement, il y a deux types d’ignorance : l’ignorance intérieure et l’ignorance extérieure.

L’ignorance intérieure, en termes religieux, est l’ignorance spirituelle. Il s’agit de l’ignorance sur des sujets tels que :

Quelle est l’origine des êtres humains ?

Quel est le but de la vie ? Qu’y a-t-il après la mort ?

Dieu et l’au-delà existent-ils ?

Quelle est la nature du bien et du mal ?

L’ignorance extérieure, quant à elle, concerne le monde naturel, y compris le corps humain.

C’est la méconnaissance des réponses aux questions telles que :

Quelle est l’origine de l’univers physique ?

Quelles sont les lois naturelles gouvernant tous les phénomènes ?

Depuis l’aube de l’histoire jusqu’à nos jours, les êtres humains n’ont eu de cesse de chercher la vérité qui permette de vaincre les deux types d’ignorance pour atteindre la connaissance. L’humanité a emprunté le chemin de la religion pour chercher la vérité intérieure, tout en poursuivant la vérité extérieure par le chemin de la science.

Le principe Divin est ...

l'Enseignement du révérend Sun Myung Moon