La providence de la résurrection

Chapitre La résurrection

Si nous devions prendre à la lettre les prophéties des Écritures, au retour du Christ, nous devrions voir les saints reprendre vie dans la chair. Dans ce cas, leurs cadavres qui reposaient sous terre totalement décomposés seraient reconstitués dans leur état d’origine.

D’une part, ces prophéties sont la parole de Dieu et les personnes de foi devraient les accepter. D’autre part, dans l’état actuel de notre savoir, ces prophéties n’ont aucun fondement rationnel. Cela crée une grande confusion dans la foi chrétienne. Il importe donc que nous élucidions le vrai sens de la résurrection.

Section 2

La providence de la résurrection

2.1 Comment Dieu mène-t-Il Son œuvre de résurrection ?

La résurrection désigne le processus par lequel une personne déchue est restaurée à l’état originel voulu par Dieu. La providence de la résurrection est donc la providence de la restauration. Puisque la providence de la restauration est l’œuvre de recréation menée par Dieu, la résurrection est une œuvre de recréation. Dès lors, la providence de la résurrection est menée à bien en accord avec le Principe de la création de la façon suivante.

Premièrement, dans l’histoire de la providence de la résurrection, parmi toutes les personnes qui se sont vu confier une mission, beaucoup se sont évertuées avec toute leur sincérité et leur foi à réaliser la volonté de Dieu. Même quand elles n’ont pu mener à bien leur tâche, leur dévouement a permis d’élargir le fondement sur lequel les générations suivantes ont pu former une relation de cœur avec Dieu.

Dans la providence de la restauration, nous appelons ce fondement le mérite de l’âge.

Ce mérite de l’âge s’est accru en proportion du fondement de cœur établi par les prophètes, les sages et les justes qui nous ont précédés. Ainsi, la résurrection est conduite en s’appuyant sur le mérite de l’âge.

Deuxièmement, selon le Principe de la création, c’était la responsabilité de Dieu de créer les êtres humains et de leur donner Sa parole, mais c’était la responsabilité de l’être humain d’atteindre la perfection en croyant dans la parole et en la mettant en pratique.

De même, la responsabilité de Dieu en conduisant Sa providence de la résurrection est de nous donner Sa parole et de nous guider et notre responsabilité est de croire en elle et de la mettre en pratique pour que la providence s’accomplisse.

Troisièmement, selon le Principe de la création, l’esprit d’une personne a besoin de la personne physique pour croître vers la perfection. De même, dans la providence de la résurrection, la résurrection d’un esprit ne peut s’accomplir que pendant sa vie sur terre.

Quatrièmement, selon le Principe de la création, une personne doit atteindre la perfection en passant par les trois stades successifs de la période de développement. C’est pourquoi la providence de la résurrection pour les êtres humains déchus doit aussi s’accomplir en trois stades successifs qui se manifestent par trois ères dans la providence de la restauration.

2.2 La providence de la résurrection pour les personnes sur la terre

2.2.1 La providence pour poser le fondement de la résurrection

La providence pour ressusciter l’humanité déchue commença dans la famille d’Adam. La providence fut toutefois prolongée parce que ceux à qui fut confié l’accomplissement de la volonté de Dieu ne remplirent pas leur responsabilité. 2 000 ans plus tard, selon la Bible, Dieu choisit Abraham comme père de la foi. Grâce à lui, la volonté de Dieu commença à se réaliser.

Par conséquent, les 2 000 ans d’Adam à Abraham établirent le fondement sur lequel Dieu put commencer Sa providence de la résurrection dans l’ère suivante. Voilà pourquoi cette période est appelée l’ère providentielle du fondement pour la résurrection.

2.2.2 La providence de la résurrection au stade de formation

Durant les 2 000 ans d’Abraham à Jésus, Dieu œuvra pour élever l’être humain au niveau de formation de la résurrection. Cette période peut donc être appelée l’ère providentielle de la résurrection au stade de formation.

Tous ceux qui vivaient sur la terre pendant cette période pouvaient jouir du mérite de l’âge sur la base de l’œuvre divine de résurrection au stade de formation. Durant cette période, Dieu donna la Loi de l’Ancien Testament. En croyant à la Loi et en la mettant en pratique, l’être humain pouvait remplir sa responsabilité et être justifié devant Dieu.

Aussi peut-on appeler cette période l’ère de la justification par les œuvres. Les personnes de cette période qui pratiquaient la Loi dans leur vie quotidienne étaient ressuscitées au stade de formation, devenant des esprits en formation.

À leur mort, ceux qui, durant leur vie terrestre, avaient atteint le niveau d’esprit en formation entraient dans le monde spirituel pour y résider en tant qu’esprits en formation.

2.2.3 La providence de la résurrection au stade de croissance

À cause de la crucifixion de Jésus, la résurrection demeura incomplète et son achèvement a été retardé jusqu’à l’époque de son retour. Les 2 000 ans qui se sont écoulés sont un temps de prolongation au cours duquel Dieu a mené la providence pour ressusciter l’être humain au stade de croissance par le salut spirituel. Aussi peut-on appeler cette période l’ère providentielle de la résurrection au stade de croissance.

Tous ceux qui vivaient à cette époque pouvaient recevoir le mérite de l’âge sur la base de l’œuvre de Dieu pour la résurrection au stade de croissance. Dans cette période, l’être humain devait croire dans la parole du Nouveau Testament que Dieu lui avait donnée pour qu’il puisse accomplir sa responsabilité dans la providence et se justifier devant Dieu. Aussi peut-on appeler cette période l’ère de la justification par la foi.

Ceux qui ont vécu dans cette période pouvaient être ressuscités en esprit en croyant en l’Évangile durant leur vie terrestre. En étant ressuscités au stade de croissance, ils pouvaient devenir des esprits vitaux. À leur mort, ceux qui sont devenus esprits vitaux sur la terre entrent et résident au paradis, le niveau des esprits vitaux du monde spirituel.

2.2.4 La providence de la résurrection au stade d’accomplissement

L’ère au cours de laquelle l’être humain peut être ressuscité à la fois spirituellement et physiquement grâce au retour du Christ et doit achever la providence de la résurrection est appelée l’ère providentielle de la résurrection au stade d’accomplissement.

Tous ceux qui vivent durant cette ère peuvent recevoir le mérite de l’âge sur la base de l’œuvre de la résurrection au stade d’accomplissement menée par Dieu. Le Christ, à son second avènement, apporte la nouvelle vérité qui permet d’accomplir les promesses de l’Ancien et du Nouveau Testament et qui peut être appelée le Testament accompli. Adhérant à cette vérité, les croyants doivent servir loyalement le Christ sur la terre afin d’accomplir leur responsabilité dans la providence et être justifiés devant Dieu. Aussi appelle-t-on cette période l’ère de la justification par le service.

En croyant au Christ, en le servant et en se dévouant à son œuvre, les personnes de cette ère peuvent être pleinement ressuscitées à la fois spirituellement et physiquement, devenir des esprits divins et vivre dans le Royaume de Dieu sur la terre. Quand elles quittent leur corps physique, elles entrent et demeurent en tant qu’esprits dans le Royaume de Dieu au ciel, qui est le niveau des esprits divins du monde spirituel.

2.2.5 Le Royaume de Dieu et le paradis

Certains chrétiens en sont restés à des idées confuses au sujet du Royaume de Dieu et du paradis, faute d’une compréhension complète du Principe.

Si Jésus avait accompli sa mission messianique sur la terre, le Royaume de Dieu aurait été établi sur la terre en son temps. Le Royaume de Dieu dans le monde spirituel aurait aussi été établi à l’époque, une fois que les êtres humains ayant parfait leur personnalité et vivant dans le Royaume de Dieu sur la terre auraient rejoint le monde spirituel en tant qu’esprits divins. Mais Jésus étant mort sur la croix, le Royaume de Dieu sur la terre ne fut pas établi. La terre ne vit jamais apparaître de personnes ayant atteint le niveau d’esprit divin. Nul n’est jamais devenu citoyen du Royaume de Dieu dans le monde spirituel qui avait été créé comme demeure des esprits divins. Pour cette raison, le Royaume de Dieu dans le ciel demeure vide et inachevé.

Pourquoi alors Jésus affirma-t-il que quiconque croirait en lui, entrerait dans le Royaume de Dieu ? Son but originel en venant sur la terre était d’établir le Royaume de Dieu. Toutefois, devant l’incrédulité du peuple à son égard, Jésus mourut sur la croix avant de pouvoir établir le Royaume.

Jésus promit au voleur crucifié à sa droite qu’il entrerait au paradis avec lui. Ce voleur fut, en fin de compte, le seul homme à croire en Jésus jusqu’à la fin, quand tous les autres l’avaient abandonné. Tant que Jésus avait encore espoir de réussir sa mission messianique, il prêcha que l’on pouvait entrer dans le Royaume de Dieu. Mais, sur le point de mourir sur la croix sans avoir accompli ce but, il dit au voleur qu’il pourrait seulement entrer au paradis. Le paradis désigne la sphère du monde spirituel pour les esprits qui ont atteint le stade d’esprits vitaux en croyant en Jésus durant leur vie terrestre. Ils y demeurent en attendant le jour où s’ouvriront les portes du Royaume de Dieu.

2.2.6 Phénomènes spirituels des derniers jours

Adam et Ève ont chuté tout à la fin du stade de croissance. Les êtres humains sont maintenant en cours de restauration au stade de croissance grâce à la providence de la restauration, en ayant franchi l’ère de l’Ancien Testament, puis celle du Nouveau Testament.

Les derniers jours sont la période pendant laquelle les êtres humains reviennent au niveau spirituel atteint par nos premiers ancêtres juste avant la chute. Notre époque qui est celle des derniers jours voit des personnes du monde entier atteindre ce niveau. Tout comme Adam et Ève avant la chute pouvaient converser directement avec Dieu, aujourd’hui bien des personnes sur la terre peuvent communiquer avec le monde spirituel. Ce point de vue du Principe permet d’expliquer la prophétie : « Il se fera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair. Alors vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards des songes.»

Dans les derniers jours, beaucoup recevront la révélation : « Tu es le Seigneur. » Souvent, ces personnes en arriveront par erreur à se prendre pour le Christ qui revient. Pourquoi s’écartent-elles du bon chemin ?

En créant les êtres humains, Dieu leur donna mandat de régner sur l’univers17. Mais ils ne purent réaliser cette bénédiction à cause de la chute. Quand, grâce à la providence de la restauration, les êtres humains déchus sont spirituellement restaurés jusqu’à la fin du stade de croissance, ils atteignent un niveau de cœur comparable à celui d’Adam et Ève juste avant la chute. Dieu donne à certains individus qui sont à ce stade la révélation qu’ils sont le Seigneur, signifiant ainsi qu’ils ont atteint le niveau de maturité auquel Il avait jadis béni les êtres humains avec pour mandat de régner sur l’univers.

Les croyants des derniers jours, à qui leur foi ardente vaut de recevoir la révélation qu’ils sont « le Seigneur », occupent une position similaire à celle de Jean le Baptiste. Celui-ci vint avec la mission de rendre droit le chemin de Jésus18. De même, ces croyants se voient confier la mission de préparer, dans leur domaine spécifique de responsabilité, le chemin pour le Christ, à son second avènement. Puisqu’ils doivent agir comme représentants du Christ dans leur domaine respectif, Dieu leur révèle qu’ils sont le Seigneur.

Si quelqu’un doué de communication spirituelle reçoit la révélation qu’il est le Seigneur, il pourra comprendre ce phénomène grâce aux enseignements du Principe. Il évitera ainsi de mal agir en se prenant à tort pour le Christ du second avènement ; sinon, cela pourrait l’amener à jouer le rôle d’un antichrist. Pour cette raison, la Bible contient des prophéties selon lesquelles beaucoup d’antichrists apparaîtront aux derniers jours.

Les médiums sont souvent confus et entrent en conflit les uns avec les autres parce que les niveaux du monde spirituel avec lesquels ils sont en communication, ainsi que le contenu des révélations qu’ils reçoivent, diffèrent.

Les personnes sensibles spirituellement perçoivent le monde spirituel de façons différentes car, même si elles sont en contact avec le même monde spirituel, leur situation et leur position varient ; de plus, leur personnalité, leur intelligence et leur spiritualité sont à des niveaux différents. Ces différences font naître des conflits entre elles.

Ceux qui contribuent à la providence de la restauration sont en général responsables d’un seul aspect de la providence. Concentrés seulement sur leur lien vertical avec Dieu, ils manquent souvent de sensibilité dans leurs rapports horizontaux avec d’autres personnes ouvertes spirituellement. Des confrontations peuvent éclater entre eux, chacun étant conduit à penser que la volonté de Dieu qu’il sert est différente de celle que les autres servent.

Leurs conflits s’aggravent quand chacun d’eux reçoit la révélation qu’il est le meilleur. Pourtant Dieu offre de tels encouragements pour inciter chacun à faire de son mieux dans l’accomplissement de sa mission, au sein de l’ensemble de la providence. Si Dieu donne de telles révélations c’est aussi que chacun est, en vérité, le plus qualifié pour sa mission spécifique.

De plus, quand des personnes avec une foi ardente deviennent spirituellement ouvertes et atteignent un niveau de cœur comparable à celui d’Adam et Ève avant leur chute, elles se retrouvent devant une épreuve semblable à celle qu’Adam et Ève ne purent surmonter. Si ces personnes manquent de prudence, elles risquent de commettre la chute. Il est extrêmement difficile de surmonter cette tentation sans compréhension du Principe.

Malheureusement, bien des personnes religieuses n’ont pas réussi à surmonter ce test, réduisant à néant en un instant des accomplissements acquis grâce à des années de dévouement et d’efforts.

Comment les personnes qui ont des dons spirituels peuvent-elles surmonter ces épreuves ? Pour accomplir la providence de la restauration en un temps bref, Dieu assigne diverses missions à de nombreux individus, s’occupant de chacun d’eux séparément. Il est donc presque inévitable que des conflits éclatent entre des personnes sensibles spirituellement.

Mais, quand l’histoire touchera à sa fin, Dieu leur donnera la nouvelle vérité. Celle-ci les aidera à comprendre que les missions singulières qui leur furent confiées convergent toutes vers le même dessein suprême de Dieu. Elle les amènera à coopérer entre elles et à œuvrer en harmonie pour accomplir le plus grand but de la providence de la restauration.

Dans cette ère, toutes les personnes douées spirituellement devraient cesser de s’obstiner à croire qu’elles sont seules à faire la volonté de Dieu. Elles devraient chercher les paroles de vérité plus élevées et plus exhaustives qui peuvent les aider à comprendre correctement leur position et la vraie nature de leur mission providentielle. C’est à ce moment-là seulement qu’elles pourront surmonter la confusion venant de conflits horizontaux du passé. C’est seulement ainsi que chacun peut arriver au terme de son chemin de foi individuel et produire de beaux fruits.

2.2.7 La première résurrection

La « première résurrection » dont parle la Bible décrit l’achèvement de la restauration pour la première fois dans l’histoire providentielle. Cela sera accompli par le Christ, à son second avènement. Il purifiera les êtres humains du péché originel et les restaurera dans leur être vrai, originel, permettant à chacun d’accomplir le but de la création.

L’espoir de tout chrétien est de prendre part à la première résurrection.

Mais qui y participera en réalité ?

Il s’agira de ceux qui seront les premiers à croire au Christ, à le servir et le suivre lors du second avènement. Ils le soutiendront pour établir toutes les conditions d’indemnité21 sur un plan mondial et accomplir la providence de la restauration. Dans ce processus, ils seront les premiers à éliminer le péché originel, à devenir des esprits divins et à accomplir le but de la création.

Étudions ensuite la signification des 144 000 qu’évoque la Bible.

Pour que le Christ, à son second avènement, accomplisse la providence de la restauration, il doit trouver un certain nombre de personnes capables de restaurer par l’indemnité les missions de tous les saints du passé qui, malgré tous leurs efforts pour faire la volonté de Dieu, sont devenus la proie de Satan en échouant dans leur responsabilité. Il doit trouver ces personnes au cours de sa vie et établir le fondement de victoire sur le monde satanique. Le nombre total des saints que le Christ, à son second avènement, doit trouver pour accomplir cette tâche est de 144 000.

Dans le cours de la providence de la restauration, Jacob eut douze enfants avec lesquels il entreprit la mission de restaurer une famille.

Moïse guida douze tribus pour accomplir la mission de restaurer une nation. Si, d’après ce modèle, chacune de ces douze tribus devait se multiplier une nouvelle fois par douze, cela représenterait un total de 144. Jésus, venu avec la mission de restaurer le monde, trouva douze disciples pour restaurer par l’indemnité le nombre 144, à la fois spirituellement et physiquement. Mais à cause de sa crucifixion, Jésus ne fut capable de le restaurer que spirituellement. Jacob eut douze fils pour restaurer par l’indemnité au cours de sa vie le cours vertical des douze générations depuis Noé, qui avaient été revendiquées par Satan.

De même le Christ, au second avènement, doit restaurer par l’indemnité durant sa vie, à la fois spirituellement et physiquement, le long cours providentiel depuis la première venue du Christ qui a établi le modèle spirituel de 144 tribus. Pour accomplir cela, il doit trouver un nombre requis de croyants correspondant au nombre 144.

2.3 La providence de la résurrection pour les esprits

2.3.1 Le but et la méthode de la résurrection par le retour

Selon le Principe de la création le développement de l’esprit humain requiert deux sortes de nourriture : des éléments de vie reçus de Dieu et des éléments de vitalité reçus à travers l’action de donner et recevoir avec la personne physique.

Les esprits ne peuvent ni grandir ni ressusciter en dehors d’une personne physique. En conséquence les esprits des personnes qui sont mortes avant d’avoir pu atteindre la perfection durant leur vie terrestre ne peuvent ressusciter qu’en retournant sur terre et en accomplissant leur responsabilité inachevée grâce à une coopération avec les personnes vivant sur la terre. En aidant des personnes sur terre à accomplir leur mission, les esprits peuvent accomplir la leur en même temps.

Voilà la signification du verset annonçant qu’aux derniers jours le Seigneur viendrait « avec ses saintes myriades ». Nous appelons ce processus résurrection par le retour.

Comment les esprits aident-ils les personnes sur la terre à réaliser la volonté de Dieu ?

Quand des êtres humains deviennent réceptifs aux esprits grâce à la prière et à d’autres activités spirituelles, les esprits descendent vers eux pour former une base commune avec leur personne spirituelle et œuvrer avec eux. Les esprits font diverses œuvres.

Par exemple, ils répandent un feu spirituel sur les personnes vivant sur terre et leur donnent le pouvoir de guérir des maladies. Ils les aident à entrer en transe et à percevoir les réalités du monde spirituel. Ils leur apportent des révélations et le don de prophétie. Ils peuvent aussi donner à l’âme une profonde inspiration. Dans ces œuvres variées les esprits agissent au nom du Saint-Esprit, amenant les personnes sur la terre à accomplir la volonté de Dieu.

2.3.2 La résurrection par le retour des esprits de juifs et de chrétiens

2.3.2.1 La résurrection par le retour au stade de croissance

Les esprits de ceux qui ont gardé la Loi mosaïque et adoré Dieu sincèrement en vivant sur la terre dans l’ère de l’Ancien Testament ont rejoint le niveau des esprits au stade de formation du monde spirituel. Après l’avènement de Jésus ces esprits sont tous revenus sur la terre pour y aider les croyants à accomplir la volonté de Dieu. En aidant ainsi les personnes à atteindre le niveau d’esprit vital, ils ont reçu à leur tour le même bénéfice : devenir des esprits vitaux et entrer au paradis. Nous appelons cela la résurrection par le retour au stade de croissance.

Tirons de la Bible quelques exemples.

Élie étant apparu en esprit devant Jésus et ses disciples, il est clair qu’Élie vivait toujours dans le monde spirituel. Or, Jésus affirma que Jean le Baptiste, qui vivait sur la terre, était Élie. Jésus l’appela Élie parce que, en raison de leur mission commune, le corps de Jean servait en même temps de corps pour Élie. L’esprit d’Élie descendit vers Jean le Baptiste pour aider Jean à accomplir la mission qu’Élie avait laissé inachevée durant sa vie terrestre. Ce fut la résurrection par le retour d’Élie.

On rapporte dans la Bible qu’au moment où Jésus mourut sur la croix, de nombreux corps de saints sortirent des tombeaux. Ce verset ne signifie pas que les corps décomposés de ces saints furent régénérés au point de pouvoir ressusciter en chair et en os. En réalité cela décrit le phénomène spirituel de la résurrection par le retour. Les esprits des juifs fervents descendirent vers la terre depuis le niveau des esprits en formation du monde spirituel où ils avaient vécu. Ils revinrent aider les croyants sur la terre qui avaient la possibilité de bénéficier de la rédemption par la croix, à croire en Jésus et à devenir des esprits vitaux. En faisant cela, ces esprits devinrent eux aussi des esprits vitaux.

Si les saints étaient sortis physiquement des tombeaux, selon la lettre du texte biblique, ils auraient certainement témoigné du fait que Jésus était le Messie. Aurait-on alors vu une seule personne persister à douter de Jésus ? En outre leurs faits et gestes auraient été rapportés dans la Bible, or nous n’avons rien d’autre qu’un vague rapport selon lequel les saints sortirent des tombeaux. Ce fut un phénomène spirituel fugace qui ne fut perceptible que pour les croyants aux sens spirituels ouverts.

Comparée au paradis, où les gens pouvaient entrer grâce à la rédemption par la crucifixion de Jésus, la région du monde spirituel où résidaient les esprits des saints de l’Ancien Testament était relativement sombre et misérable ; elle fut donc appelée un « tombeau ».

2.3.2.2 La résurrection par le retour au stade d’accomplissement

Les esprits des personnes qui crurent en Jésus alors qu’elles vivaient sur la terre durant l’ère du Nouveau Testament devinrent des esprits vitaux et entrèrent au paradis après la mort. Au second avènement ces esprits reviendront tous sur terre pour aider les chrétiens à croire au Christ à son retour et à le servir. En aidant de la sorte les personnes sur terre à atteindre le niveau d’esprits divins, ils recevront eux aussi le même bénéfice et deviendront des esprits divins. Quand les saints de la terre passeront dans l’autre monde et entreront au Royaume de Dieu dans le monde spirituel, les esprits qui les auront aidés entreront aussi dans le Royaume. Cette providence de résurrection est appelée la résurrection par le retour au stade d’accomplissement.

Dans cette providence, non seulement les esprits viennent en aide aux personnes sur la terre, mais les personnes sur terre assistent aussi les esprits dans leur résurrection.

Élucidons les versets suivants :

Et tous ceux-là [les saints de l’Ancien Testament], bien qu’ils aient reçu un bon témoignage à cause de leur foi, ne bénéficièrent pas de la promesse [la permission d’entrer dans le Royaume de Dieu] : c’est que Dieu prévoyait pour nous (les êtres humains sur terre) un sort meilleur [le Royaume de Dieu], et ils [les esprits dans le monde spirituel] ne devaient pas parvenir sans nous à la perfection [citoyens du Royaume de Dieu]. – He 11.39-40

Munis de cette explication, nous pouvons comprendre que ces versets décrivent avec précision la résurrection par le retour.

Ils illustrent le fait que les esprits vivant dans le monde spirituel ne peuvent atteindre la perfection sans la coopération des personnes sur la terre. Il est écrit en outre : « ... tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié ».

Ce verset nous enseigne qu’à moins que les croyants sur terre ne commencent à délier ce qui est lié, les esprits ne peuvent délier ce qui est lié en eux. Puisque les esprits ne peuvent être ressuscités qu’en coopérant avec les croyants sur terre vers lesquels ils descendent, Jésus a donné les clefs du Royaume de Dieu à Pierre, le représentant des croyants sur la terre, pour qu’il puisse ouvrir les portes du Royaume de Dieu ici sur la terre.

2.3.3 La résurrection par le retour des esprits vivant en dehors du paradis

On trouve plusieurs catégories d’esprits hors du paradis ; il existe pour chacune une façon d’accomplir la résurrection par le retour.

Premièrement, examinons la résurrection par le retour des esprits qui croyaient en des religions autres que le christianisme durant leur vie terrestre. Tout comme deux personnes quelconques doivent d’abord former une base commune l’une avec l’autre avant de pouvoir œuvrer pour un but commun, les personnes sur la terre et les esprits peuvent œuvrer pour accomplir un but providentiel commun seulement lorsqu’ils forment d’abord une base commune. C’est pourquoi un esprit qui retourne sur terre pour sa résurrection cherche, parmi les personnes sur terre, un partenaire adepte de la religion à laquelle il appartenait durant sa vie terrestre. Un esprit descend vers la personne de son choix et la guide. Quand il aide cette personne à accomplir le but de la providence de la restauration, tous deux reçoivent le même bénéfice.

Deuxièmement, examinons la résurrection par le retour des esprits qui ont mené une vie consciencieuse, même sans croire à une religion. Parmi l’humanité déchue personne n’incarne une bonté parfaite parce que personne n’a pu éliminer le péché originel en lui-même. Nous entendons donc par bon esprit un esprit qui a relativement plus de bien en lui qu’un mauvais esprit. Ces bons esprits descendent vers les bonnes personnes sur la terre et coopèrent avec elles pour les aider à accomplir le but de la providence de la restauration. Dans ce processus, les esprits reçoivent les mêmes bénéfices que les personnes qu’ils ont aidées.

Troisièmement, examinons la résurrection par le retour des mauvais esprits. La Bible nous parle des « maudits », passibles du « ... feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges30 ». « Ses anges » désignent ici les mauvais esprits, vivant et œuvrant sous le contrôle du diable. Les créatures spirituelles couramment appelées fantômes, dont les traits et l’identité prêtent souvent à confusion, ne sont autres que des mauvais esprits. Même les esprits du mal peuvent bénéficier du mérite de l’âge en retournant sur la terre.

Toutefois, les œuvres des mauvais esprits ne se traduiront pas toujours par des fruits et des résultats qui leur permettent de bénéficier d’une résurrection par le retour. Afin de leur procurer semblable mérite, leurs œuvres doivent avoir pour effet de punir les personnes sur la terre. Ces mauvais esprits les aident ainsi à établir des conditions d’indemnité quand elles n’ont pas réussi, malgré les efforts antérieurs de Dieu, à se purifier de leurs péchés.

Comment alors les œuvres des mauvais esprits peuvent-elles aboutir à exercer un jugement au nom du Ciel ?

Prenons l’exemple d’une personne vivant sur la terre ; grâce au mérite de l’âge, la voici proche de passer de sa sphère actuelle de mérite à une sphère de mérite plus élevée. Elle ne peut s’élever à cette nouvelle sphère de mérite à moins d’établir préalablement certaines conditions d’indemnité pour effacer les péchés du passé.

S’il s’agit de passer de la sphère de mérite familial à la sphère tribale, une personne doit payer la dette de péché à la fois pour elle et pour les ancêtres de son clan. Le Ciel laisse les mauvais esprits la tourmenter en punition de ces péchés. Si elle endure de bon cœur la souffrance infligée par les mauvais esprits et la surmonte, elle aura réussi à payer une indemnité par cette condition et sera donc habilitée à entrer dans une sphère de mérite plus élevée au niveau tribal. Les mauvais esprits qui l’ont tourmentée en recevront un mérite correspondant.

Voilà comment, en fonction du mérite de l’âge, la providence de la restauration permet à la sphère de mérite de s’étendre au niveau familial, puis aux niveaux tribal, national et enfin mondial.

Chaque fois que l’humanité est au seuil d’un niveau plus élevé, la personne guidant la providence doit établir une condition d’indemnité pour effacer les péchés qu’elle ou ses ancêtres ont commis.

Les œuvres des mauvais esprits peuvent aider une personne sur la terre à établir les conditions d’indemnité pour laver son péché de deux façons différentes. En premier lieu, l’esprit peut nuire à la personne directement. En second lieu, le mauvais esprit peut descendre vers la personne spirituelle de quelqu’un d’autre vivant sur la terre et sur le point de commettre un péché comparable à celui de la personne à punir, et cet esprit peut agir à travers cette seconde personne pour attaquer la première.

Dans chaque cas, si la personne sur terre endure de bon gré le travail de harcèlement de ce mauvais esprit, elle établira la condition d’indemnité pour son péché et celui de ses ancêtres. Ce péché sera alors lavé, et elle entrera dans la sphère de mérite plus élevée qui est devenue accessible dans l’ère nouvelle. Ainsi les œuvres du mauvais esprit auront exercé, au nom du ciel, un jugement sur la personne pour son péché. En conséquence l’esprit recevra le même mérite que la personne sur la terre ; il entrera lui aussi dans la sphère de mérite plus élevée.

2.4 La théorie de la réincarnation examinée à la lumière du principe de la résurrection par le retour

Pour accomplir le but d’ensemble de la providence de la restauration, Dieu a fait appel à de nombreuses personnes, et confié à chacune d’elles une mission appropriée. Ces personnes ont transmis leur mission spécifique à d’autres individus ayant une personnalité semblable et dans un environnement analogue, accomplissant progressivement ces différentes missions tout au long de l’histoire.

La providence de la restauration débute avec un individu, s’étend à la famille, à la nation et au monde, et finira par amener la restauration de l’ensemble du ciel et de la terre. La mission donnée à chaque individu a beau n’être qu’une partie d’un ensemble plus vaste, elle se déroule aussi selon ce schéma. Chaque mission commence au niveau individuel, puis étend sa portée au niveau familial, national et mondial. Pour tirer un exemple de la Bible, la mission qui commença avec Abraham aux niveaux individuel et familial fut transmise à Moïse au niveau national et à Jésus au niveau mondial.

Les esprits qui n’ont pu accomplir leur mission durant leur vie terrestre doivent revenir auprès de personnes sur la terre engagées dans le même type de mission que la leur durant leur vie. Si un esprit aide une personne sur la terre à faire la volonté de Dieu, cette personne ne va pas seulement accomplir sa propre mission mais aussi celle de l’esprit qui l’a aidée. Aussi, du point de vue de la mission, la personne physique de l’individu servira en même temps de personne physique à l’esprit. En un sens, il est la seconde venue de l’esprit ; aussi est-il parfois appelé par le nom de l’esprit, apparaissant comme la réincarnation de cet esprit.

Dans la Bible, Jean le Baptiste aurait dû accomplir la mission qu’Élie avait laissé inachevée durant sa vie terrestre, étant donné qu’il recevait l’assistance d’Élie pour la poursuite de ses activités. Jésus appela Jean « Élie » parce que la personne physique de Jean servait aussi de corps à Élie.

Dans les derniers jours, certaines personnes sur la terre se voient confier des missions au niveau mondial. Elles héritent des responsabilités de tous les esprits du passé qui se consacrèrent au même domaine et doivent les mener à bien. Ces esprits descendront vers de telles personnes, les aidants à accomplir les œuvres qu’eux-mêmes n’avaient pu achever. Puisque les personnes sur la terre sont, en un sens, la seconde venue de ces esprits qui les guident, elles peuvent se prendre pour leur réincarnation.

Ainsi, dans les derniers jours, il y a des personnes qui prétendent être la seconde venue de Jésus, le bouddha Maitreya, Confucius, l’olivier ou l’arbre de vie. Les doctrines bouddhiste et hindouiste de la réincarnation interprètent ces phénomènes mais sans comprendre la cause réelle qu’explique le principe de la résurrection par le retour.